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关于十二生肖和星座。

2020-11-22 姓名配对

1.生肖的起源。 作为一种古老的民间文化,学者们对生肖的起源有不同的看法。 有人认为生肖与地球的分支同源,可以追溯到史前的传说时代。 黄帝“建甲子活年”和“挠甲子”是这种说法的反映。 学者认为甲子指生肖。 清代学者赵仪认为生肖起源于中国北方的游牧民族。 他在《余聪考》中说:“盖北之初没有子丑音这样的东西,但在这个时期,如老鼠、牛、老虎和兔子,他们都沉浸在中国。” (见清昭仪,“余聪考“)。

关于十二生肖和星座

一些学者甚至认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。这一观点的代表是郭沫若,他在研究甲骨文时说:“十二萧像巴比伦、埃及和印度,但它们不是很古老。 汉初,西域诸国都是仿照巴别隆十二宫而制定的,后来又流传开来。” 据认为,十二生肖是中东居民模仿巴比伦的十二生肖,当它被引入中国间,汉武帝时经过西域。 以上观点各不相同,作者不敢判断对错,但由于大量的文献,生肖确实起源于中国,是动物崇拜、图腾崇拜和早期天文学的结晶。

关于十二生肖,在文学中,诗经是最早的。 《诗经》,小雅吉里,那是八个字,意思是下午好,是跳的好时候,这是一个下午如何对应马的例子。 可见在春秋时期,地支与十二动物的关系已经建立和传播。 。 1975年,在第号墓出土的竹简。 11、睡虎地,湖北省云梦县,进一步证明了十二生肖在春秋前后都存在。《日本书》中有一章题为“被盗”,内容是占卜者的特征,上面写着“儿子,老鼠,还有小偷,用嘴,。

丑,牛,小偷有一个大鼻子和一个长脖子,...阴,老虎,小偷,希舒克,脸是黑色的。 毛,兔子,也是,小偷有一张大脸。 小偷,那个人,绿红。 已经,昆虫,小偷又长又黑。 下午好,鹿,小偷有一个小脖子他的身体不完整.不,马,小偷的耳朵很长。 申,桓也,贼圆脸。”。 日本书中的十二生肖与目前流行的说法大致相似。 根据研究,埋葬在墓号下。 秦始皇三十年(公元前217年),因此生肖的产生可以追溯到先秦春秋时期。

据学者们说,到目前为止,中国最早和更系统的十二生肖记录。 而今天流行的十二生肖与东汉的记载完全一致,王冲的<论物衡>中包含:。 “阴、木、鸟、虎。 许,地,鸟,狗也.午时,马也。 子,鼠,你,鸡也。 毛,兔子也是。 海,也是。 不,绵羊。 丑,牛也。 已,蛇也。 申,猴也。” 。 用这些话来说,十二生肖说的是十一种,只有陈龙的缺乏。这本书,“毒药的话”,说:。 陈是龙,是蛇。 陈,已经在东南方了。

” 。 所以,十二生肖,和现在的十二生肖完全一样,这确实是古代文学中最早和最完整的十二生肖记录。 .. 我们到了南北朝时,生肖被广泛使用,在南齐时期,《南齐书》的五编年史根据出生年份对某种动物有具体的记载。 南朝陈国诗人沈炯写了一首十二属诗,说:。 鼠迹尘案,牛羊暮落。 虎食空谷,兔月向窗开。 龙远绿蛇柳近。 马兰芳采远,羊春前栽。 猴栗羞果,鸡砧清杯。 狗怀孕了,猪李? “轻松。” 。

这首诗按十二枝的动物顺序写得很清楚,表明十二生肖当时很熟悉。 从上述文献可以清楚地看出,生肖文化的起源是在中国。 根据国外的生肖理论,中国生肖是在汉代从中东传入中国的,类似于佛教的时代。 生肖的起源是什么? 古人你为什么选择这十二种动物? 这个问题一直受到学者们的关注,并作出了各种解释。 。 有学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜,中国科技大学的张炳伦先生持这种观点。 他认为,在原始社会生产力低下,理解自然能力极其有限的情况下,他产生了对与自己生活密切相关的动物(如马、羊、牛、鸡、狗等)的依赖感。

),并产生对危及自身安全的动物的依赖感。 恐惧感(如老虎,蛇),以及对人类以外的一些动物器官功能的敬畏感(如狗的嗅觉等。 ),导致对动物的崇拜。 。十二生肖是人们在动物崇拜的原始信仰的影响下制作的动物日历,用来记录岁月和月份。 。 原始人的动物崇拜也表现在原始舞蹈如傩舞。 傩产于周代前后。 傩礼的主角是方翔和十二神。 驱魔舞中十二兽的选择是原始人对动物崇敬的表现。 傩仪中挑选的十二兽(或十二神),是为了照顾一年中的十二个月,以祈求月亮和月亮的安全,驱赶四个方向的流行病鬼魂,照顾十二个方向。

。 当然十二支都涉及到十二个方向,所以与十二生肖相联系,驱魔仪式中的十二属被用来作恶。 由此我们可以看出十二神兽,十二生肖是一脉相承的,它们的共同来源是原始动物崇拜。 刘耀汉先生是一位民族学家,他认为十二生肖与彝族的“十二兽”和“十月历”有关。 生活在四川省大梁山地区的彝族有十二个动物日的历法。 他们有十二个动物日的日历,今天是老鼠日,明天是牛日,等等。 刘耀汉先生认为十二属的十月历诞生于夏禹的时代。

(见刘耀汉《彝族社会历史考察集》)与原始图腾崇拜有关。 生肖受十月历的影响,彝族动物历发展为生肖。 .. 说起十二生肖的来历,要把十二生肖和天干枝联系起来。 安阳殷墟出土的现存最古老的干支台,表明殷商时期干支日巧。 之后,茎枝的功能随着时间的推移变得越来越多样化,作为一个时间单位标签,一方面扩大,用于全年;另一方面缩小,用于时间(每天12小时)。 。 据史料记载和研究,十二生肖在“干支年表”成立后才出现,十二动物与十二支一一对应,以动物为支标志。

任何一年出生的人都有一种属于地球分支的动物,从这十二种动物中,每年、每天和计算每个人的属。 可见十二生肖与十二枝是分不开的。 长期以来,学者们发现十二枝的古字中含有十二生肖的信息。 他们将十二枝的古字与十二生肖的古字进行比较,发现十二枝的古字与十二动物有一定的联系。 仔细观察可以发现有很多相同之处。 东汉徐慎的《说文解字》说,“已”字是蛇的象形,也是“海”、“魏”字“。 十二生肖是否是十二生肖动物的象形文字是值得怀疑的。

由于十二种易记,民间以十二种动物代替,用动物代替序数符号,配以土枝成为年的符号系统。 虽然以上猜想一定的可信度,但可以仔细思考,判断十二不能是十二动物的象形文字,因为据说十二是商代熟练使用的,十二生肖是春秋时期产生的。 两者不同源。 如果地球分支在写作时与生肖有关,那么生肖不是与地球分支同时产生的吗? 综上所述,笔者认为生肖比十二枝的生肖晚,但与十二枝密切相关。 生肖的选择和排列。 汉生肖中十二种动物的选择并不复杂。

它贴近汉族人的日常生活和社会生活,可以猜到。在十二生肖中,大致可分为三类:一类是驯养的“六畜”,即牛,羊,马,猪,狗,鸡,它们是人类为了经济或其他目的而驯养的,占十二种动物的一半。 “六畜”是我国农业文化的一个重要概念,历史悠久。 在中国传统观念中,“六畜”代表着家庭的繁荣和繁荣张很漂亮。 在春节期间,人们通常会提到“六畜兴旺”,所以这六种动物成为十二生肖是不可避免的。 第二类是人们熟知的,与人们日常和社会生活密切相关的野生动物。

它们是老虎、兔子、猴子、老鼠和蛇。 其中,人们被人敬畏,干预人类生活。 如老虎和蛇;也有啮齿类动物被人们憎恨和禁忌,但依靠人类生存;甚至更受欢迎,如兔子和猴子。 。 第三类是中国人民的传统象征吉祥物——龙。 龙是中华民族的象征,是集众多动物特征于一体的“人造物体。 它是人们想象中的“精神对象。 龙代表财富和吉祥,是最具象征意义的吉祥动物,因此龙的位置在生肖中是不可或缺的。 。 从上面可以看出,十二生肖中动物的选择不是随机的,而是有一定的意义。

人们选择的动物是从不同的角度,带有一定的意义。 那么十二种动物是按什么顺序排列的呢? 如前所述,生肖产生于古代动物崇拜和图腾崇拜的气氛中。 人们只使用动物使用代数序数符号来与地球协调。 为什么选择这十种动物,谁先来,就跟着什么样的顺序安排是不确定的,因为生肖是在古代文化中诞生的,因为很长一段时间人们失去了安排的初衷,今天的传说和故事只依附于它,只能依靠传说和想象。 十二生肖的排列有三种解释。

一是民俗故事中十二生肖的排列。 韩民间故事说:轩辕黄帝要选12只动物当宫廷卫士,猫和老鼠要报名,老鼠要忘记,结果猫没有选择,然后和老鼠结敌人。 大象也来比赛了,被老鼠钻进鼻子里,跑开了,剩下的动物,本来推着牛头,老鼠却冲到牛的后面,猪也跟着哄,所以老鼠排名第一,猪排最后。 虎和龙被称为山王和海王,在老鼠和牛的后面。兔子不接受,和龙争虎斗,结果排在龙的前面。 狗很生气,咬了兔子,在倒数第二处受到惩罚。

蛇,马,羊,猴,鸡也经过一场较量,一一排列了位置,最终形成了鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪的顺序。 传说不是对问题的科学解释,而是体现了人他们想解释十二生肖的选择。 二,中国古代学者从古代昼夜十二时开始讲解地支与萧兽的关系。 黑天精雕细琢,混沌一片,老鼠,近午夜出活动,天地间的混沌咬出缝隙,“老鼠咬开”,所以属于老鼠。 开土之后,再去开土,“土是丑”,养牛,应该是地,所以牛是丑的。

阴是生之时,生中必有死,虎之死,阴之死,和敬畏之义,故阴属虎。 当毛是日出的形象时,太阳应该与卦相分离,从卦象中分离出火,太阳中包含的阴线,即月亮的细玉兔,使毛属于兔子。 三月,卦在雨中。 辰自然属于龙族。 已,四月卦象,此时,春草繁茂,是蛇的好日子,如鱼水。 此外,那是早晨,当蛇回到洞穴时,所以它是一条蛇。 午后,午后,阳气达到极致,阴气正在萌动。 马这种动物,驰骋奔流,四蹄虚空,却不时踏地。

马跃于阴阳之间,故成午属阶段。 羊,下午草是最好的时候,容易发胖,这个时候不是时候,所以不属于羊。 在沈氏之前,已经接近西山猿啼的时候了,猴子喜欢在这个时候跳,所以猴子和沈氏相匹配。 当月亮出现时,月亮属于水。 卦,其上下阴线,阳线中间代表太阳的本质。 故属于鸡类。 夜幕降临,是为许时。 狗是守夜动物,是狗。 然后,天地沉浸在一种混沌的状态中,就像果实包裹在核心里一样,黑夜覆盖了世界上的一切。

猪是一种只知道吃的混沌生物,所以猪就成了海的属。 宋代著名的理学学家朱熹持有这种观点。 根据中国人对阴阳的信仰,十二种动物分为阴阳两类。 动物的左右脚趾数量一般是一样的,而老鼠只是前脚四个,后脚五个,平价是一样的身体,东西是稀有的,当然排名第一,其次是牛,四个脚趾(偶数);老虎,五个脚趾(奇数);兔子,四个脚趾(偶数);龙,五个脚趾(奇数);蛇,没有脚趾(相同);马,一个脚趾(奇数);羊,四个脚趾(偶数);猴子,五个脚趾(奇数);鸡,四个脚趾(偶数);狗,五个脚趾(奇数);猪,四个脚趾(偶数)。

在此基础上,明代学者郎英对宋代洪训进行了分类,并在他的《十二生肖七次修订》中提出“土支在底部”,所以不要看脚趾的数量。 鼠前为四爪,偶数为阴,后足五爪,奇数为阳。 上半时是昨晚的阴,下半时是今天的阳。 鸡的四爪,兔唇和四爪,蛇的舌头,和六条的偶数,属于阴,占地球的六个分支。 虎五爪,猴子,狗也五爪,马蹄圆而不管,六个都是奇形怪状的,属于阳的,加上老鼠的阳,占了其他六个分支。 郎英的分类方法是洪训的分类,两者大同小异。

以上三种解释从不同角度解释了生肖的排列。 关于十二生肖排列的民间传说非常丰富。 一方面,这些传说的传播丰富了生肖动物的内容,另一方面促进了生肖文化的传承和发展。 十二生肖分为阴阳,为了将属与人相匹配,将其纳入中国对五行的信仰生礼相关联,阴阳五行生肖相对应,说明其他相关的生活文化现象。 。 3. 十二生肖信仰。 生肖最初是一组用来记录年份的符号。 它是古代天文历法的一部分,后来成为公认的十二生肖历法。

。 中国古代哲学是“人与自然的统一”,“阴阳五行是宇宙的基础”。 他们认为阴阳五行决定了世界万物的生存和发展。 他们认为太阳和月亮是阴阳、金、木、水和火的来源。 土,土,五行是万物之本,合为齐尧[ZW(太阳,月亮和星星叫尧,太阳,月亮,金,木,水,火,土的五星叫齐尧。在过去,他们习惯打电话给一个星期。 七天,星期天是星期天,农历是星期一,其余的依次是。 主宰一切,而十二生肖则被放置在天空中,有十二时的守法,还有农历七,所以十二生肖沉浸在阴阳五行的观念中,已经成为民间宗教信仰的一部分。

自从黄道十二宫的概念在民间产生以来,随着算命的盛行,它一直在民间流传。 民间迷信认为,五行中的每一个元素都是相互制约的,影响着人。 一生都会产生重大影响。 人们可以使用五种不同的线要素进行协调,使您的生活和工作满意。 民间动物被归类为阴阳,对应五行,从而产生一套生肖命运的算命。 同时,民间也认为生肖与人的性格有关,即使他们属于同一个家庭,因为出生的时间不同,性格、命运也会不同。 生肖信仰的一个非常重要的部分是中国的生命年观念。

汉民族的生活是按照生肖周期重复的,它与生肖密切相关。 农历的哪一年是一个人出生的,然后他生命的每一年,随着十二生肖周期的继续,每12年,人们都会遇到自己的生活,反过来,生活是12,24,36,48,60。 人们认为生命之年是邪恶的一年,需要远离它,消除灾难,避免灾难。 在汉北部,大人和孩子都要买红色的腰带,叫做“红色”,孩子们穿红色的背心,红色的内裤,相信只有这样,我们才能发财,避邪,除灾避灾。

这个习俗在今天仍然很普遍,每年春节,市场上都充满了“吉祥带“吉祥结”的红黄丝带,将今生的人系在腰上,手腕上,使你能解决灾难,邪恶为善。 我国许多民族都十分重视老年人的60岁生日,被称为“花甲”,花甲是生命的第六年,也是枯枝年的一个周期,必须好好庆祝,才能依靠人们对长寿、健康、吉祥的渴望。 道教是我国的本土宗教。 始建于东汉,至今已有1800多年的历史。 道教以阴阳五行为其核心教义,在阴阳五行观念作用下,道教与天干、地支、生肖等产生了自然的密切关系。

北京著名的道教观白云观在元辰寺,元辰寺,又称“六十甲子寺”,为信徒祈求元辰神。 我的出生年月叫今生元辰,旧俗拜今生元辰星,祈求好运,叫“顺星“。 元辰寺是元辰星祭神的地方。 庙里有六十尊甲子雕像。 他们是:金将军,陈将军,耿将军,丁卯将军,沈兴将军,赵达将军,吴晨将军,赵达将军,已太隋将军郭灿,庚午太隋将军王吉,辛魏太隋将军李苏,任申太太隋将军刘王,贵友太隋将军康志,嘉树太隋将军石光达,乙海太隋任担保将军,炳子太苏将军郭佳,丁丑太苏将军王文,戊寅太苏将军卢贤,已毛太苏将军龙忠,庚辰太苏将军东德,辛巳太苏将军郑丹,仁武太苏鲁明,桂太苏将军魏仁,甲申将军太苏方章,酉太苏将军蒋冲,丁蜀太苏将军白民,丁海太苏将军,丁亥太苏将军,武子太遂邹党大将军,已丑太遂将军赋有,庚寅太遂将军武桓,辛卯太遂范宁将军,寅辰太遂彭太将军,癸巳太遂将军戌丹,甲午太遂将军张慈,太遂将军杨贤,炳申太遂将军官仲,丁酉太遂将军唐槎, 武太隋将军姜武,海太隋将军谢泰,庚子太隋将军鲁密,辛丑太隋将军杨信,仁阴太隋,将军何娥,将军桂茂太隋皮士,将军甲辰太隋李成,将军奥司太隋武遂,将军炳武太隋文哲,丁伟太隋将军苗兵,武神太隋将军徐浩程宝将军,程宝将军,耿书将军,叶坚将军,邱德将军,桂周将军,朱德将军,张超将军,毛太清将军,辛亚将军,杨燕将军,吴武武将军,李庆将军,傅将军,毛子将军,辛酉将军,石正将军,洪冲将军,桂海将军,余成将军。

甲子之年,不同年份出生的人在60年内都能找到自己的神。 根据道教的教义,修真必须致力于元辰的生活,除了自私的头脑,才能永生。 每年正月初七和初八,北京人去白云观元辰寺拜星,祈求一年平安,即“顺兴”,意思是即使在不好的一年,保护生命之神也可以通过祈祷变成顺利。 殿内以上六十位神灵,都是厚重的彩色泥塑,都是雕像,吸收了各自生肖的动物形象。 六十位偶像的一些名字是历史人物,而这些形象是显而易见的生肖,如:甲子太老金分化一般,鼠相,抱桃。

我们可以看到十二生肖和道教之间的关系。 道家信仰老子的“道”,认为“道”无所不在。 这是一切的开始。 天地万物都被它支配,生命也不例外。 生肖与天地干支相匹配形成60甲子的思想是生肖与道教信仰相结合的表现。 由此可以看出,十二生肖已经成为人类生活中的主导因素和生活信念的一部分。 各民族的生肖。 在中国的多民族国家,生肖不是汉族的专利,许多少数民族使用生肖。 首先,让我们来看看各民族的生肖比较表。

各民族的生肖。 桂溪彝族。十二兽:龙,凤,马,蚂蚁,人,鸡,狗,猪,麻雀,牛,虎,蛇。 哀牢山彝族。 十二兽:老虎,兔子,穿山甲,蛇,马,羊,猴子,鸡,狗,猪,老鼠,牛。 川滇黔彝族。 十二只野兽:老鼠,牛,老虎,兔子,龙,蛇,马,羊,猴子,鸡,狗,猪。 海南黎族。 十二兽:鸡,狗,猪,鼠,牛,虫,兔,龙,蛇,马,羊,猴。 云南傣族。 十二兽:老鼠,牛,老虎,兔子,蛇,蛇,马,山羊,猴子,鸡,狗,大象。

广西壮族。 十二兽:鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪。 蒙古国籍。 十二兽:老虎,兔子,龙,蛇,马,羊,猴子,鸡,狗,猪,老鼠,牛。 新疆维吾尔人。 十二兽:鼠,牛,虎,兔,鱼,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪。 柯尔克孜族。 十二兽:鼠,牛,虎,兔,鱼,蛇,马,羊,狐狸,鸡,狗,猪。 从上表可以看出,我国许多少数民族的生肖,如蒙古、壮族和部分彝族,都受到汉族的影响,与汉族基本相同。

。 然而,一些民族在接受汉生肖文化的同时也经历了一些变化。 在十二生肖系列中,爱劳山彝族同胞用穿山甲占据龙的位置;在新疆柯尔克孜族十二生肖中,鱼代替龙,用狐狸代替猴子;海南黎族同胞用十二生肖来标记日子,顺序以公鸡开始,尾巴以猴子结束;西双版纳的傣族人用牛代替牛,山羊代替羊,海的属不是猪,而是大象。 从上述变化可以看出,当人们选择生肖动物时,由于生活环境的不同,物种的不同,选择最接近的动物作为生肖动物,从而给生肖文化带来了一定的差异。

除了动物选择上的变异,少数民族还形成了自己不同的学科年,学科日法,同时产生了很多生肖相关的民俗。 1.凉山彝族十二生肖。 彝族总十二动物历法,又称历法十二属,古代彝族史诗勒奥提依和彝族民间有关于彝族十二属起源的传说。 兹(见王长福<凉山彝族礼仪与习俗>[ZW]四川凉山地区彝族人民,其年,月,日平均有鼠,牛,虎,兔,龙,蛇,马,羊,猴,鸡,狗,猪。 每只动物的名字是一年,十二年,有一个方便的计算年龄和年龄的公式:一轮十三,第二轮25,三轮37,四轮49,五轮61,六轮73...”等等。

梁山易纪月也用12属从鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、公鸡月、狗月和猪月来看,每年有12个月。 。 大月的第30天和小月的第29天。 大月和小月按照前一个月的第15轮或第16轮确定。 第15轮是小月亮的第29天,第16轮是大月亮。 三十天。 然而,不同地区使用的第一个月是不同的。 在一些地方,第一个月是马月,在一些地方,第一个月是羊,在一些地方,第一个月是猴子。 记录太阳的方法也使用了十二兽。

十二日为一轮,不受年月日(含闰月)限制)。 它被无限期地推了回来,永远不会结束。彝族十二生肖的历法也适用于说明命运的民间巫术。 凉山彝族的乡亲们认为,人类与木,火,土,铁,水五要素密切相关,人们只能与之相处,是人才的命运。 人类的命运在于五行与“公”、“母”的协调所形成的十种命运,即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”和“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”之间的“特补特莫”。

“莫”是阴,认为以上十种命运是一种和谐的阴阳。 。 此外,十种命运与十二属相匹配,形成了一个“年表”,在一个六十年的周期中解释了人们的命运。 除了彝族人民在选择配偶和结婚时重视国籍和等级条件外,男女生日是否重合也很重要。 按照上面的公式,不太严格,最忌讳虎与鸡,羊相配,忌讳其“虎吃鸡与羊“。 。 傣族十二生肖。 张公贞先生认为,关于汉代,赣支年表逐渐传入傣族地区。 仍是傣历的重要组成部分。

法与阴历相同,即十天干与十二枝相连得六十甲子,用这六十年,吉日,也用单十二枝的吉月。 大约在甘支传入傣族地区后不久,汉族的生肖也进来了,遍布傣族生肖略有不同,德宏地区与汉族完全相同,西双版纳将“猪”改为“象”,龙是“蛇”或“蛟”,有点不同。 傣族人使用的生肖动物有老鼠、牛、老虎、兔子、蛇、蛇、马、羊、猴子、鸡、狗和大象。 在西双版纳,十二生肖与地面支撑相匹配,不仅用于多年,也用于月亮和白天,例如,戴历中的老鼠骨[ZW],血液是月亮,皮肤是白天。

丑年牛骨,阴年虎骨;四月兔血,六月蛇血,七月马血;猴皮,鸡皮等... 可以看出,汉族农历中的十二生肖被吸收到傣历中,比农历更广泛地使用。 。 (三)藏生肖。 传统观念认为藏生肖是唐文成公主在公元七世纪带来的。藏生肖,六十年,藏语被称为“徽登”,对于木鼠来说,藏语60甲子从鼠年开始,相当于汉族甲子年。 藏生肖具有阴阳、五行、小兽合一的特点,因此,“阴火兔年”、“阳龙年,金猴年等。 藏历中的生肖,阴阳,五行之间有对应关系。

以上五对,每对前者为阳,后者为阴。 藏历虽然没有明确标注明天干支,但暗指干支的顺序。 此外,藏历还以男女代替阴阳,如阴金牛年又称女金牛年,阳水虎年,又称男水虎年。 。 (4)纳西十二宫。 纳西族是居住在云南省的少数民族,是古羌族。 纳西族也取十二生肖,方法独特,与方位相匹配。 。他们把一年中的十二个月分为大月和小月,每月30天,每月的第一天作为猴日,按照猴、鸡、狗、猪、老鼠、牛、老虎、兔子、龙、蛇、马、羊的顺序,排到每月的第29天作为鼠日;分成两个月,牛日之后的每月的第一天,作为虎日,然后? 生肖在我国农历,星座在国际公历

编辑作者: 玄坛风水网

发布时间: 2020-11-22

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